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Meilleur courtier sur l’Aisne (Soissons et Laon)

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tant en évidence les conditions sociales qui rendent possibles ces transactions, ils de-vraient constituer un appui direct à notre recherche. Ce n’est pourtant pas le cas. Voyons pourquoi.

 Faire un prêt sur Laon

La sociologie du crédit a presque toujours été une sociologie du crédit socialement « en-castré2 ». C’est évidemment le cas quand elle prend pour objet le crédit dans des sociétés non ou pré-capitalistes (Bourdieu, 1977) où l’éthique de l’honneur et de la générosité commande les pratiques de crédit entre proches ou au sein d’enclaves communautaires – comme les communautés d’immigrants dans les grandes villes américaines (Sensenbren-ner et Portes, 1993), ou le monde des propriétaires de brasseries parisiennes originaires de l’Aveyron décrit par Ferrary (Ferrary, 1999). Mais c’est aussi le cas quand elle aborde des transactions aussi « marchandes » en apparence que celles qui lient les industriels à leurs banquiers (Baker 1990 ; Uzzi 1999). Illustrant le concept d’ « encastrement » (em-beddedness) par lequel la « nouvelle sociologie économique » a justifié sa renaissance (Convert, Heilbron, 2005), ces travaux mettent en évidence l’efficacité des relations so-ciales entre emprunteurs et prêteurs pour l’obtention des crédits dans les meilleures conditions.

 

Mais quand on passe du crédit au crédit « à la consommation », tout change. Aujourd’-hui, l’activité de crédit est parfaitement autonomisée. C’est le règne du « crédit pour le crédit ». Dès lors, rien de moins « encastré » que la relation entre un établissement de crédit et son/sa client-e. Là, aucun passé commun entre le prêteur et l’emprunteur, au-cune relation « non économique » durable à entretenir, aucun motif de confiance. Plus rien que la froide logique du scoring et des modèles économétriques pour décider de l’octroi. C’est une sociologie du crédit « désencastré » qu’il me faudra mettre en œuvre pour étudier cet objet.  « Encastré » caractérise ici un échange économique qui nécessite des liens sociaux préalables entre les partenaires de l’échange pour advenir.

Une recherche récente met en scène, de façon tout à fait illustrative, ce passage d’un cré-dit « encastré » à un crédit « désencastré ». Elle porte sur les crédits octroyés par un commerçant juif polonais de textile et de vêtements aux clients de sa boutique lensoise, des mineurs polonais, depuis l’entre-deux-guerres jusqu’aux années soixante-dix (Avan-za, Laferté, Pénissat, 2006). Arrêtons-nous sur cette recherche qui présente pour nous deux intérêts : celui de parler de « l’autre côté » – de l’activité informelle de crédit qui périclite, quand je parlerai moi-même de l’activité formelle qui se construit – et celui de formaliser l’évolution du « désencastrement » social d’une activité de crédit.

 

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